[1] 青海省文物管理处,海南州名族博物馆.青海同德县宗日遗址发掘简报[J].考古,1998(5):7.
[2] 汤惠生.舞蹈盆及二人抬物盆释义:宗日遗址文物精粹及论述选集[M].成都:四川科学技术出版社,1999:5.
[3] 汤惠生,张文华.青海岩画——史前艺术中二元对立思维及其观念的研究[M].北京:科学出版社,2001:162.
[4] 汤惠生,乔虹.连臂舞的人类学考察[C]//青海省文物考古研究所.青海考古五十年文集.西宁:青海人民出版社,1999:256.
[5] 霍福.宗日"二人抬物"彩陶盆解析[J].青海民族学院学报,2002(4):49.
[6] 李锦山.二人抬物纹彩陶盆与祈殖巫术[J].文博,2005(1):56.
[7] 刘铮.宗日彩陶"二人抬物"纹寓意探析[J].文博,2013(2):31.
[8] 邵明杰.甘青地区新石器时代乐舞资料浅论[D].兰州:西北师范大学,2010.
[9] 俞伟超.古代"西戎"和"羌"、"胡"文化归属问题的探讨[J].青海考古学会会刊,1980(1):2.
[10] 李祥林.羌族羊皮鼓及其传说的人类学解读[C]//中国艺术人类学学术."2011年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——艺术活态传承与文化共享"论文集[C].北京:学苑出版社,2013:20.
[11] 四川阿坝州文化局.羌族民间故事集[M].北京:中国民间文艺出版社,1988:295-299.
[12] 彭云,马兰.青海民和县阳山墓地发掘简报[J].考古,1984(5):393.
[13] 青海省文物管理处考古队.青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆[J].文物,1978(3):49.
[14] 青海省文物管理处,海南州名族博物馆.青海同德宗县日遗址发掘报告[J].考古,1998(5):7.
[15] 朱畅然.史前到北朝陶瓷器物上舞蹈图案研究[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版),2017(5):105.
[16] 潘旖妍.生命之舞——对舞蹈纹盆纹饰的浅层图像解读[J].水墨丹青,2012(5):73.
[17] 李泽厚.美的历程[M].天津:天津社会科学院出版社,2001:21.
[18] 邵学海.先秦艺术史[M].济南:山东画报出版社,2010:143.
[19] 普列汉诺夫.论艺术(没有地址的信)[M].曹葆华,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1964:99.
[20] 魏怀珩.兰州土谷台半山-马厂文化墓地[J].考古学报,1983(2):182.
[21] 杨小能.另一种古史:青铜器纹饰、图形文字与图像铭文的解读[M].唐际根,孙亚冰,译.北京:生活·读书·新知三联书店,2008:101.
[22] 覃守达.壮族蛙舞审美人类学考析[J].广西教育学院学报,2013(3):22.
[23] 袁磊,卢自宝.最本原的精神——浅析传统蛙纹的内涵表达[J].艺术与设计(理论),2018(4):127.
[24] 李智信.关于马厂类型四大圆圈纹与蛙纹的几点看法[J].考古与文物,1995(4):48.
[25] 杨远.透物见人——夏商周青铜器的装饰艺术研究[M].北京:科学出版社,2015:152.
[26] 四川省博物馆.成都百花潭中学十号墓发掘记[J].文物,1976(3):43.
[27] 韩伟,曹明檀.陕西凤翔高王寺战国铜器窖藏[J].文物,1981(1):16.
[28] 朱军献.东周青铜器造型与人物画像纹饰[J].中原文物,2017(4):63.
[29] 杨秉礼,李天荣.试论凤翔高王寺镶嵌射宴壶[J].西北美术,1997(4):23.