浅析冯友兰的人生境界论

张函 ,  张三萍

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引用本文: 张函, 张三萍. 浅析冯友兰的人生境界论[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2020, 21(5): 37-42. doi: 10.12186/2020.05.006
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浅析冯友兰的人生境界论

  • 武汉理工大学 马克思主义学院, 湖北 武汉 430070

    • 作者简介: 张函(1996-),女,湖北省仙桃市人,武汉理工大学硕士研究生,主要研究方向:现代新儒学;张三萍(1965-),女,湖北省仙桃市人,武汉理工大学教授,博士,博士生导师,主要研究方向:马克思主义理论与现代新儒学。;

  • 基金项目: 教育部人文社会科学规划基金项目（20YJA710042）

  • 中图分类号: G12

On Feng Youlan's theory of life realm

  • Received Date: 2020-06-07

    CLC number: G12

  • 摘要: 冯友兰以觉解程度为标准，将人生境界从低到高依次划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，这四种境界中的人拥有不同的特征和不同的人生意义。冯友兰的人生境界论存在一定的历史局限性：过于关注和强调个体的精神感受，仅仅依靠觉解程度来区分境界的高低，脱离社会存在空谈精神境界，忽视了社会存在的作用。然而，冯友兰的人生境界论也具有重要的理论价值和现实意义：用西方实在主义哲学，特别是逻辑分析方法，改造程朱理学，完成了理学的现代化转型，进而为人生境界论提供了本体论证明；继承和发展了儒家人文思想，充满了对社会人文和道德的关切，将其与社会实际相结合，在一定程度上能够启发人们追求积极的、有价值的人生。
    1. [1]

      冯友兰.三松堂全集:第1卷[M].郑州:河南人民出版社,2001:307.

    2. [2]

      郑家栋.现代新儒学概论[M].南宁:广西人民出版社,1990:3.

    3. [3]

      冯友兰.新原人[M].北京:北京大学出版社,2014.

    4. [4]

      冯友兰.三松堂全集:第4卷[M].郑州:河南人民出版社,2001:571.

    1. [1]

      杨波 , 卞京 . 国外概念整合研究的新动态与趋势展望. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(5): 25-36. doi: 10.12186/2024.05.004

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  • 收稿日期:  2020-06-07
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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浅析冯友兰的人生境界论

    作者简介:张函(1996-),女,湖北省仙桃市人,武汉理工大学硕士研究生,主要研究方向:现代新儒学;张三萍(1965-),女,湖北省仙桃市人,武汉理工大学教授,博士,博士生导师,主要研究方向:马克思主义理论与现代新儒学。
  • 武汉理工大学 马克思主义学院, 湖北 武汉 430070
  • 收稿日期: 2020-06-07
基金项目:  教育部人文社会科学规划基金项目（20YJA710042）

摘要: 冯友兰以觉解程度为标准，将人生境界从低到高依次划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，这四种境界中的人拥有不同的特征和不同的人生意义。冯友兰的人生境界论存在一定的历史局限性：过于关注和强调个体的精神感受，仅仅依靠觉解程度来区分境界的高低，脱离社会存在空谈精神境界，忽视了社会存在的作用。然而，冯友兰的人生境界论也具有重要的理论价值和现实意义：用西方实在主义哲学，特别是逻辑分析方法，改造程朱理学，完成了理学的现代化转型，进而为人生境界论提供了本体论证明；继承和发展了儒家人文思想，充满了对社会人文和道德的关切，将其与社会实际相结合，在一定程度上能够启发人们追求积极的、有价值的人生。


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