论孔子的社会秩序观

王军

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2012.04.006

论孔子的社会秩序观

王军

引用本文: 王军. 论孔子的社会秩序观[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2012, 13(4): 26-29. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2012.04.006

论孔子的社会秩序观

王军

1. 南京大学政治系, 江苏南京 210093;
2. 江苏科技大学马克思主义学院, 江苏镇江 212003
基金项目: 中国博士后科学基金项目(20110491400)
中图分类号: B22

Received Date: 2012-04-01
Available Online: 2012-08-15
CLC number: B22

摘要: 根据礼乐征伐之所出,孔子判定春秋社会乃是无序的社会,理想的社会秩序是以君臣、父子各尽其责为基础的社会。继而,孔子坚持从周正名与以仁释礼的思想,通过正名与援仁入礼来重整和重构社会秩序。在这种重整与重构中,孔子通过提倡君子人格和养民、教民、治民并举对社会秩序中的不同主体进行了安顿。孔子的社会秩序观启示我们,良性社会秩序的建构与维系需要融入时代精神,需要一定的物质基础,也需要教育感化、制度保障与榜样示范。
- 孔子 /
- 社会秩序观 /
- 时代精神 /
- 榜样示范
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

论孔子的社会秩序观

王军

1. 南京大学政治系, 江苏南京 210093;
2. 江苏科技大学马克思主义学院, 江苏镇江 212003

收稿日期: 2012-04-01
网络出版日期: 2012-08-15

基金项目: 中国博士后科学基金项目(20110491400)

关键词:

摘要: 根据礼乐征伐之所出,孔子判定春秋社会乃是无序的社会,理想的社会秩序是以君臣、父子各尽其责为基础的社会。继而,孔子坚持从周正名与以仁释礼的思想,通过正名与援仁入礼来重整和重构社会秩序。在这种重整与重构中,孔子通过提倡君子人格和养民、教民、治民并举对社会秩序中的不同主体进行了安顿。孔子的社会秩序观启示我们,良性社会秩序的建构与维系需要融入时代精神,需要一定的物质基础,也需要教育感化、制度保障与榜样示范。