审丑文化异化倾向分析

刘燕

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2013.04.007

审丑文化异化倾向分析

刘燕

引用本文: 刘燕. 审丑文化异化倾向分析[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2013, 14(4): 41-45. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2013.04.007

审丑文化异化倾向分析

刘燕

南昌工程学院思想政治理论课教学科研部, 江西南昌 330099
基金项目: 江西省教育科学规划课题(11YB230)
中图分类号: B83

Received Date: 2013-07-10
Available Online: 2013-08-15
CLC number: B83

摘要: 审丑是审美的对立面,审丑的目的是为了衬托美,因为有审丑的存在才使得审美的意义更饱满、更鲜活;审丑是一种文化反映,是人类价值体系、思维方式的重要指向,是社会活动的重要成果。当审丧失了立场,沦为纯粹围观、跟风、追捧状态,美便让位于丑,出现以丑为美、为利而丑的状态,即发生了审丑文化异化倾向。审丑文化异化倾向的表现与危害在于:审丑背离审,消解为围观;冲击主流文化价值观和道德底线;审丑异常崛起违背了审美的初衷。审丑文化异化倾向的经济根源在于泛经济主义的滋长,社会根源在于公共生活的匮乏和公共精神的缺失,文化根源在于文化自觉和文化自信的匮乏。要消除审丑文化异化影响,必须大力发展中国特色社会主义文化,坚持文化发展的正确价值取向,提高全民族思想道德素质和科学文化素质,培育公共精神,同时还要加强对公民的审美教育,优化审美生态环境。
- 丑 /
- 审丑文化 /
- 异化
1. [1]
  朱光潜.谈美书简[M].武汉:长江文艺出版社,2008:244.
2. [2]
  鲁迅.呐喊[M].郑州:大象出版社,2012:25.
3. [3]
  胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2012:31.
4. [4]
  姚文放."审美"概念的分析[J].求是,2008(1):102.
5. [5]
  马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第3卷)[C].北京:人民出版社,1995:482.
6. [6]
  马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京:人民出版社,2002.
7. [7]
  胡锦涛.牢固树立社会主义荣辱观[C]//十六大以来重要文献选编(下).北京:中央文献出版社,2008:317.
8. [8]
  马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995:294.
1. [1]
  吕兆格 , 田珊珊 , 佘泉林 . 中原文化国际传播现状与优化策略. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(2): 80-85. doi: 10.12186/2024.02.010
2. [2]
  杨嘉卉 , 赵祥云 . 许渊冲诗词英译的双重境界:审美再现与文化重构. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(2): 86-94. doi: 10.12186/2024.02.011
3. [3]
  姜国峰 , 刘明菊 . 民心相通语境下中华文化在中亚地区的传播及其影响. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(2): 73-79,94. doi: 10.12186/2024.02.009
4. [4]
  赵银姬 , 千勇 . 地域文化融入来华留学生国情教育的重要性、问题与路径研究. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(3): 102-107. doi: 10.12186/2024.03.012

点击查看大图

计量

PDF下载量: 31
文章访问数: 1684
引证文献数: 0

通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

审丑文化异化倾向分析

刘燕

南昌工程学院思想政治理论课教学科研部, 江西南昌 330099

收稿日期: 2013-07-10
网络出版日期: 2013-08-15

基金项目: 江西省教育科学规划课题(11YB230)

关键词:

丑 /
审丑文化 /
异化

摘要: 审丑是审美的对立面,审丑的目的是为了衬托美,因为有审丑的存在才使得审美的意义更饱满、更鲜活;审丑是一种文化反映,是人类价值体系、思维方式的重要指向,是社会活动的重要成果。当审丧失了立场,沦为纯粹围观、跟风、追捧状态,美便让位于丑,出现以丑为美、为利而丑的状态,即发生了审丑文化异化倾向。审丑文化异化倾向的表现与危害在于:审丑背离审,消解为围观;冲击主流文化价值观和道德底线;审丑异常崛起违背了审美的初衷。审丑文化异化倾向的经济根源在于泛经济主义的滋长,社会根源在于公共生活的匮乏和公共精神的缺失,文化根源在于文化自觉和文化自信的匮乏。要消除审丑文化异化影响,必须大力发展中国特色社会主义文化,坚持文化发展的正确价值取向,提高全民族思想道德素质和科学文化素质,培育公共精神,同时还要加强对公民的审美教育,优化审美生态环境。