论明清徽派篆刻艺术的美学思想

张瀛

引用本文: 张瀛. 论明清徽派篆刻艺术的美学思想[J]. 郑州轻工业学院学报(社会科学版), 2013, 14(5): 106-109. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2013.05.019

论明清徽派篆刻艺术的美学思想

  • 基金项目: 安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKF07-08D47)

  • 中图分类号: J292.4

  • Received Date: 2013-08-20
    Available Online: 2013-10-15

    CLC number: J292.4

  • 摘要: 明清徽派篆刻艺术的美学思想与特点是非常鲜明的,在中国篆刻艺术史上占有重要地位。崇古与求变是其重要的思想基础,以艺载道是其重要的文化品格,文质统一是其重要的人文精神。以何震、程邃、巴慰祖、胡长庚、汪肇隆为代表的明清徽派篆刻艺术大家在融汇互补中,为追求更高的精神目标和审美理想,发扬创新精神,使古老的篆刻艺术有了新的飞跃,极大地丰富了徽州的文化宝库,促进了中国篆刻艺术的发展。
    1. [1]

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    2. [2]

      韩天衡.历代印学论文选(上册)[C].杭州:西泠印社出版社,1999:51.

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  • 收稿日期:  2013-08-20
  • 刊出日期:  2013-10-15
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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论明清徽派篆刻艺术的美学思想

  • 阜阳师范学院 美术学院, 安徽 阜阳 236041
基金项目:  安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKF07-08D47)

摘要: 明清徽派篆刻艺术的美学思想与特点是非常鲜明的,在中国篆刻艺术史上占有重要地位。崇古与求变是其重要的思想基础,以艺载道是其重要的文化品格,文质统一是其重要的人文精神。以何震、程邃、巴慰祖、胡长庚、汪肇隆为代表的明清徽派篆刻艺术大家在融汇互补中,为追求更高的精神目标和审美理想,发扬创新精神,使古老的篆刻艺术有了新的飞跃,极大地丰富了徽州的文化宝库,促进了中国篆刻艺术的发展。


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