儒家人格养成方法的内涵、特征与现代启示

魏冰娥; 任丑

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2017.04.004

儒家人格养成方法的内涵、特征与现代启示

引用本文: 魏冰娥, 任丑. 儒家人格养成方法的内涵、特征与现代启示[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2017, 18(4): 22-27. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2017.04.004

儒家人格养成方法的内涵、特征与现代启示

魏冰娥 ^1,2 ,
任丑 ^{1

,}

1. 西南大学应用伦理研究所, 重庆 400715;
2. 重庆师范大学马克思主义学院, 重庆 401331

通讯作者: 任丑,

基金项目: 第60批中国博士后科研基金项目（2016M602642）；重庆市教委思政课择优资助项目（zkzy2014004）
中图分类号: B222

The connotation,characteristics and modern enlightenment of Confucian personality cultivation

WEI Bing-e ^1,2 ,
REN Chou ^{1

,,}

Corresponding author: REN Chou,

Received Date: 2017-04-26
Available Online: 2017-08-15
CLC number: B222

摘要: 儒家人格养成的方法，以潜移默化法、寓教于乐法和践行法最具代表性。潜移默化法将主体置身于其所处的生活环境，通过榜样的言传身教和社会的善美习熏滋养主体人格；寓教于乐法通过对乐教情境的设置与感染，激发主体的情感共鸣，以温情愉悦的方式促使主体人格的形成；践行法主张主体通过生活实践中的习之行为成就主体人格。儒家人格养成方法与我国现有人格教育方法有所不同：一是前者多以隐性方式将人格教育理念和方法内化于主体，后者大多以显性方式将人格教育理论灌输于主体；二是前者主张教养结合，强调在生活实践中成就人格，后者突出教而较少注重养，较少关注生活实践；三是前者主张情、理、乐三者的结合，合情合理又愉悦地养成人格，后者更多的是以知识讲授的方式培养人格；四是前者在重视人格理论教育的同时，更加彰显践行的重要，后者较多关注人格理论说教，相对忽视了主体对理论之知的践行；五是前者更为关切环境对主体人格养成的习熏，后者更多地仅限于学校的课堂教育。因此，汲取儒家人格养成方法之长，以完善现有人格教育体系十分必要。
- 人格养成 /
- 潜移默化 /
- 寓教于乐 /
- 践行
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

儒家人格养成方法的内涵、特征与现代启示

魏冰娥 ^1,2
任丑 ^1,,

通讯作者: 任丑,

1. 西南大学应用伦理研究所, 重庆 400715;
2. 重庆师范大学马克思主义学院, 重庆 401331

收稿日期: 2017-04-26
网络出版日期: 2017-08-15

基金项目: 第60批中国博士后科研基金项目（2016M602642）；重庆市教委思政课择优资助项目（zkzy2014004）

关键词:

摘要: 儒家人格养成的方法，以潜移默化法、寓教于乐法和践行法最具代表性。潜移默化法将主体置身于其所处的生活环境，通过榜样的言传身教和社会的善美习熏滋养主体人格；寓教于乐法通过对乐教情境的设置与感染，激发主体的情感共鸣，以温情愉悦的方式促使主体人格的形成；践行法主张主体通过生活实践中的习之行为成就主体人格。儒家人格养成方法与我国现有人格教育方法有所不同：一是前者多以隐性方式将人格教育理念和方法内化于主体，后者大多以显性方式将人格教育理论灌输于主体；二是前者主张教养结合，强调在生活实践中成就人格，后者突出教而较少注重养，较少关注生活实践；三是前者主张情、理、乐三者的结合，合情合理又愉悦地养成人格，后者更多的是以知识讲授的方式培养人格；四是前者在重视人格理论教育的同时，更加彰显践行的重要，后者较多关注人格理论说教，相对忽视了主体对理论之知的践行；五是前者更为关切环境对主体人格养成的习熏，后者更多地仅限于学校的课堂教育。因此，汲取儒家人格养成方法之长，以完善现有人格教育体系十分必要。