张载礼理关系问题辨正

魏涛

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2012.06.009

张载礼理关系问题辨正

魏涛

引用本文: 魏涛. 张载礼理关系问题辨正[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2012, 13(6): 54-57. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2012.06.009

张载礼理关系问题辨正

魏涛

郑州大学马克思主义学院, 河南郑州 450001
基金项目: 教育部人文社会科学项目(12YJC720039)
中图分类号: B24

Received Date: 2012-07-25
Available Online: 2012-12-15
CLC number: B24

摘要: 张载在北宋理学家中以重礼著称,然而这并不意味着他只言"礼"而罕言"理"。在宋明道学话语体系中,对礼理关系的探讨多具有本体指向,而张载从践行的角度来探析礼理关系显然具有工夫论指向。在张载看来,"天"或"太虚"是最高的终极实在,"礼"与"理"皆本源于"天"而非"天理"。以"礼本于天理"来总结张载关于礼之本源问题的探讨,不利于准确理解其"天理"概念及工夫论特色,也无法从总体上把握关学与洛学的差异。在张载那里,礼的实践过程就是实现内外合一的过程,礼理先后问题的实质只是对内外重视程度的不同而已。因此,"以礼合理"是张载礼学思想的必然落脚点——后世关学衰落便是此思路中断所致,"以礼代理"或"以理代礼"也皆非张载的初衷。张载通过对"执于礼"和"执于理"的两偏之失的救治,以礼理贯通、"以礼合理"的思路重构儒家礼学,对包括朱熹在内的道学家们产生了深远影响。
- 张载 /
- 礼 /
- 理 /
- 以礼合理
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

张载礼理关系问题辨正

魏涛

郑州大学马克思主义学院, 河南郑州 450001

收稿日期: 2012-07-25
网络出版日期: 2012-12-15

基金项目: 教育部人文社会科学项目(12YJC720039)

关键词:

张载 /
礼 /
理 /
以礼合理

摘要: 张载在北宋理学家中以重礼著称,然而这并不意味着他只言"礼"而罕言"理"。在宋明道学话语体系中,对礼理关系的探讨多具有本体指向,而张载从践行的角度来探析礼理关系显然具有工夫论指向。在张载看来,"天"或"太虚"是最高的终极实在,"礼"与"理"皆本源于"天"而非"天理"。以"礼本于天理"来总结张载关于礼之本源问题的探讨,不利于准确理解其"天理"概念及工夫论特色,也无法从总体上把握关学与洛学的差异。在张载那里,礼的实践过程就是实现内外合一的过程,礼理先后问题的实质只是对内外重视程度的不同而已。因此,"以礼合理"是张载礼学思想的必然落脚点——后世关学衰落便是此思路中断所致,"以礼代理"或"以理代礼"也皆非张载的初衷。张载通过对"执于礼"和"执于理"的两偏之失的救治,以礼理贯通、"以礼合理"的思路重构儒家礼学,对包括朱熹在内的道学家们产生了深远影响。