登封古迹所折射的儒释道关系

邱洪瑞

引用本文: 邱洪瑞. 登封古迹所折射的儒释道关系[J]. 郑州轻工业学院学报(社会科学版), 2013, 14(6): 9-12. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2013.06.002

登封古迹所折射的儒释道关系

  • 基金项目: 郑州市软科学项目(121PPTGG362-15)
    郑州轻工业学院博士科研基金项目(2011BSJJ034)
    河南省科技厅软科学项目(132400410062)

  • 中图分类号: B920

  • Received Date: 2013-10-21
    Available Online: 2013-12-15

    CLC number: B920

  • 摘要: 河南登封古迹众多,儒释道三家文化都在登封留下了鲜明的印记。基于系统论的视域,考察登封古迹,可以发现儒释道在中华文化中所呈现的复杂微妙关系:一是尔消我长,各领风骚。嵩阳书院的盛衰兴废体现了儒释道三者在中国大地上尔消我长、各领风骚的互动关系。它们的地位与影响常常随着自身力量的发展以及帝王的喜好而发生改变。二是彼此借鉴,相互吸收。嵩山少林寺和嵩阳书院新儒学的创立,很好地诠释了中国儒、释、道三家文化互相吸收、彼此融合的现象。三是和而不同,各具特色。嵩山少林寺钟鼓楼前的《混元三教九流图赞》碑即是三教一体、相互取法又各具特点的一个证明。三家文化的发展历程及其最终的共生共荣,在世界文化中堪称奇迹,这对于正确处理当代全球化浪潮中不同民族、文化的纷争问题具有极为重大的示范意义。
    1. [1]

      钱学森.社会主义现代化建设的科学和系统工程[M].北京:中共中央党校出版社,1987:221.

    2. [2]

      宫嵩涛.嵩阳书院[M].北京:当代世界出版社,2001:4.

    3. [3]

      季羡林.我和佛教研究[C]//季羡林谈佛.武汉:武汉出版社,2011:3.

    4. [4]

      季羡林.佛教与儒家和道教的关系[C]//季羡林谈佛.武汉:武汉出版社,2011:309.

    5. [5]

      许嘉璐.禅宗——中外文化相融之范例[C]//未央集:许嘉璐文化论说.北京:人民教育出版社,2010:104.

    6. [6]

      冯友兰.中国哲学简史[M].北京:新世界出版社,2004:210.

    7. [7]

      徐长青.少林历史与文化[M].郑州:河南人民出版社,2008:133.

    8. [8]

      刘谧.三教平心论[M].合川慈善会.会善堂刻本,1914:1-2.

    1. [1]

      李彦 . 跳出历史周期率“两个答案”的内在逻辑、辩证关系与实践进路. 郑州轻工业大学学报(社会科学版), 2024, 25(5): 11-16,36. doi: 10.12186/2024.05.002

    2. [2]

      关小克王建骁 . 基于系统思维的耕地高质量治理路径研究. 郑州轻工业大学学报(社会科学版), 2024, 25(6): 53-60,71. doi: 10.12186/2024.06.007

    3. [3]

      周广亮王海全 . 总体国家安全观融入高校课程思政的基本问题论析. 郑州轻工业大学学报(社会科学版), 2024, 25(5): 93-99. doi: 10.12186/2024.05.012

    4. [4]

      龙群王云洁 . 论中国式现代化对“四个之问”的科学回答. 郑州轻工业大学学报(社会科学版), 2024, 25(6): 9-15. doi: 10.12186/2024.06.002

  • 加载中
计量
  • PDF下载量:  33
  • 文章访问数:  1522
  • 引证文献数: 0
文章相关
  • 收稿日期:  2013-10-21
  • 刊出日期:  2013-12-15
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

登封古迹所折射的儒释道关系

  • 郑州轻工业学院 外国语学院, 河南 郑州 450002
基金项目:  郑州市软科学项目(121PPTGG362-15)郑州轻工业学院博士科研基金项目(2011BSJJ034)河南省科技厅软科学项目(132400410062)

摘要: 河南登封古迹众多,儒释道三家文化都在登封留下了鲜明的印记。基于系统论的视域,考察登封古迹,可以发现儒释道在中华文化中所呈现的复杂微妙关系:一是尔消我长,各领风骚。嵩阳书院的盛衰兴废体现了儒释道三者在中国大地上尔消我长、各领风骚的互动关系。它们的地位与影响常常随着自身力量的发展以及帝王的喜好而发生改变。二是彼此借鉴,相互吸收。嵩山少林寺和嵩阳书院新儒学的创立,很好地诠释了中国儒、释、道三家文化互相吸收、彼此融合的现象。三是和而不同,各具特色。嵩山少林寺钟鼓楼前的《混元三教九流图赞》碑即是三教一体、相互取法又各具特点的一个证明。三家文化的发展历程及其最终的共生共荣,在世界文化中堪称奇迹,这对于正确处理当代全球化浪潮中不同民族、文化的纷争问题具有极为重大的示范意义。


参考文献 (8)

目录

/

返回文章