傣族佛幡艺术符号类型研究

果霖; 苟双晓; 张雪萍; 张天会; 徐人平

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2015.05.019

傣族佛幡艺术符号类型研究

引用本文: 果霖, 苟双晓, 张雪萍, 张天会, 徐人平. 傣族佛幡艺术符号类型研究[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2015, 16(5): 103-108. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2015.05.019

傣族佛幡艺术符号类型研究

1. 云南农业大学工程技术学院, 云南昆明 650201;
2. 重庆文理学院美术与设计学院, 重庆 402160;
3. 昆明理工大学机电工程学院, 云南昆明 650500

通讯作者: 张天会,

基金项目: 教育部人文社会科学研究一般项目(13YJC720049)
云南省哲学社会科学规划项目(QN2014085)
中图分类号: J528

Corresponding author: ,

Received Date: 2015-07-02
Available Online: 2015-10-15
CLC number: J528

摘要: 傣族原始宗教化、原始宗教佛教化、佛教傣族全民化,三位一体,深深地贯穿于傣族的历史和文化生活中,而傣族佛幡作为民族文化的载体鲜活地呈现了这一文化交融的现象。从符号指称对象的角度,即从图像符号、指示符号和象征符号三种类型进行研究,将有助于认识和理解绚丽而神秘的傣族佛幡艺术符号。傣族佛幡艺术作为一种图像符号,在内容上多取材于大自然,以客观自然物的生态形状为原型进行仿生、演变等,具有仿生性;又由于织锦佛幡编织工艺按纵横(斜)向的数学规律整合处理,并对图像进行适形简化抽象,傣族佛幡在形态上多为几何形。傣族佛幡艺术作为一种指示符号,传达、展现和宣扬了南传上座部佛教的教义精髓和佛教思想,具有指示教育性;根据材质和工艺,可以区别不同地区的佛幡,具有指示区分性。傣族佛幡艺术作为一种象征符号,佛幡上有佛塔、殿堂和亭阁等建筑物图案,主要用于宗教仪式,具有宗教的神圣性,是一种神圣的象征符号;其用鲜活的生活与景物阐释宗教内涵,充满世俗味和人间情,是一种世俗的象征符号。
- 傣族佛幡 /
- 艺术符号 /
- 仿生性 /
- 几何性 /
- 图像符号 /
- 指示符号 /
- 象征符号
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

傣族佛幡艺术符号类型研究

通讯作者: 张天会,

1. 云南农业大学工程技术学院, 云南昆明 650201;
2. 重庆文理学院美术与设计学院, 重庆 402160;
3. 昆明理工大学机电工程学院, 云南昆明 650500

收稿日期: 2015-07-02
网络出版日期: 2015-10-15

基金项目: 教育部人文社会科学研究一般项目(13YJC720049)云南省哲学社会科学规划项目(QN2014085)

关键词:

摘要: 傣族原始宗教化、原始宗教佛教化、佛教傣族全民化,三位一体,深深地贯穿于傣族的历史和文化生活中,而傣族佛幡作为民族文化的载体鲜活地呈现了这一文化交融的现象。从符号指称对象的角度,即从图像符号、指示符号和象征符号三种类型进行研究,将有助于认识和理解绚丽而神秘的傣族佛幡艺术符号。傣族佛幡艺术作为一种图像符号,在内容上多取材于大自然,以客观自然物的生态形状为原型进行仿生、演变等,具有仿生性;又由于织锦佛幡编织工艺按纵横(斜)向的数学规律整合处理,并对图像进行适形简化抽象,傣族佛幡在形态上多为几何形。傣族佛幡艺术作为一种指示符号,传达、展现和宣扬了南传上座部佛教的教义精髓和佛教思想,具有指示教育性;根据材质和工艺,可以区别不同地区的佛幡,具有指示区分性。傣族佛幡艺术作为一种象征符号,佛幡上有佛塔、殿堂和亭阁等建筑物图案,主要用于宗教仪式,具有宗教的神圣性,是一种神圣的象征符号;其用鲜活的生活与景物阐释宗教内涵,充满世俗味和人间情,是一种世俗的象征符号。