拉康在何种意义上是黑格尔主义者?

斯拉沃热·齐泽克 李西祥 邵红霞

引用本文: 斯拉沃热·齐泽克, 李西祥, 邵红霞. 拉康在何种意义上是黑格尔主义者?[J]. 郑州轻工业大学学报(社会科学版), 2022, 23(6): 33-39. doi: 10.12186/2022.06.005

拉康在何种意义上是黑格尔主义者?

    作者简介: 斯拉沃热·齐泽克(1949-),男,斯洛文尼亚卢布尔雅那人,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学高级研究员,主要研究方向:后现代主义;李西祥(1971-),男,山东省泰安市人,浙江师范大学研究员,双龙学者特聘教授,博士生导师,主要研究方向:马克思主义基本原理和国外马克思主义;邵红霞(1978-),女,山东省泰安市人,山东省肥城市经济开发区教师,主要研究方向:马克思主义基本原理和思想政治教育。;
  • 基金项目: 国家社科基金重大项目(16ZDA101)
    国家社科基金项目(18BZX034)

  • 中图分类号: B024

Lacan: at what point is he Hegelian?

  • Received Date: 2021-06-21

    CLC number: B024

  • 摘要: 黑格尔作为泛逻辑主义者的形象是其批评者的实在界,是一个事实上不存在的点的建构。按照我们的观点,拉康根本上就是黑格尔主义者。在拉康对黑格尔参照的三个阶段中,第三个阶段所建构的反抗符号化达成的大他者,是一种最好的反黑格尔的大他者。拉康对黑格尔参照的第三个阶段强调了作为不可能的/非可符号化的内核之实在界——死亡驱力,而死亡驱力意指着被符号化/历史化的过程所揭示和包含的非历史化的可能性,这也就是回溯性地取消的逻辑,这一逻辑在黑格尔那里已经被描述为精神的最高力量,因此,“取消”是拉康的死亡驱力的黑格尔版本。
    1. [1]

      伊波利特.黑格尔《精神现象学》的起源和结构[M].CHERNIAK S,HECKMAN S,译.西安:西北大学出版社,1974.

    2. [2]

      LACAN J.Ecrits:the first complete edition in English[M].FINK B.译,New York & London:W.W.Norton,2006.

    3. [3]

      拉康.研讨班Ⅱ:弗洛伊德和精神分析技术中的自我(1954-1955)[M].MILLER J A,编.TOMASELLI S,译.New York:W.W.Norton,1988:325.

    4. [4]

      拉康.研讨班Ⅰ[M]//弗洛伊德论技术:1953-1954.雅克·阿兰-米勒,编.FORESTER J,译.剑桥:剑桥大学出版社,1988:242-243.

    5. [5]

      拉康.研讨班Ⅶ[M]//精神分析的伦理学:1959-1960.雅克·阿兰-米勒,编.PORTER D,译.London:Routledge,1992:209
      -212.

    6. [6]

      弗洛伊德.论精神病理学[M].STRACHERY J,编译.Harmonds-Worth:Penguin,1979:274.

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    8. [8]

      黑格尔.逻辑学百科全书[M].GERAETES T F,SUCHTING W A,HARRIS H S,译.Indianapolis:Hackett,1991:286.

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  • 收稿日期:  2021-06-21
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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拉康在何种意义上是黑格尔主义者?

    作者简介:斯拉沃热·齐泽克(1949-),男,斯洛文尼亚卢布尔雅那人,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学高级研究员,主要研究方向:后现代主义;李西祥(1971-),男,山东省泰安市人,浙江师范大学研究员,双龙学者特聘教授,博士生导师,主要研究方向:马克思主义基本原理和国外马克思主义;邵红霞(1978-),女,山东省泰安市人,山东省肥城市经济开发区教师,主要研究方向:马克思主义基本原理和思想政治教育。
  • 1. 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学 社会学和哲学研究所;
  • 2. 浙江师范大学 马克思主义学院, 浙江 金华 321004;
  • 3. 山东省肥城市经济开发区边院镇教育工作站, 山东 肥城 271600
基金项目:  国家社科基金重大项目(16ZDA101)国家社科基金项目(18BZX034)

摘要: 黑格尔作为泛逻辑主义者的形象是其批评者的实在界,是一个事实上不存在的点的建构。按照我们的观点,拉康根本上就是黑格尔主义者。在拉康对黑格尔参照的三个阶段中,第三个阶段所建构的反抗符号化达成的大他者,是一种最好的反黑格尔的大他者。拉康对黑格尔参照的第三个阶段强调了作为不可能的/非可符号化的内核之实在界——死亡驱力,而死亡驱力意指着被符号化/历史化的过程所揭示和包含的非历史化的可能性,这也就是回溯性地取消的逻辑,这一逻辑在黑格尔那里已经被描述为精神的最高力量,因此,“取消”是拉康的死亡驱力的黑格尔版本。


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