儒学复兴与大陆新儒学

周良发

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2013.05.006

儒学复兴与大陆新儒学

周良发

引用本文: 周良发. 儒学复兴与大陆新儒学[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2013, 14(5): 35-39. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2013.05.006

儒学复兴与大陆新儒学

周良发

安徽理工大学思政部, 安徽淮南 232007
中图分类号: B222

Received Date: 2013-08-15
Available Online: 2013-10-15
CLC number: B222

摘要: 制度化儒学的解体与现代新儒学的困境,促进了大陆新儒学的兴起,推动了儒学复兴思潮的出现。鉴于现代新儒家存在理论偏误,蒋庆提出政治儒学的理论构想,主张儒学的再度政治化,进而取代马克思主义的主导地位;受到海德格尔存在论的启迪,黄玉顺倡导生活儒学的体系构架,尝试回归生活本源重建儒家形而上学和形而下学;通过对传统儒学进行正本清源的疏解,李承贵认为人文儒学是儒学的核心内容,应将其确立为儒学的本体形态。反思当前儒学的复兴,有两点值得关注:一是明确儒学的现代价值,二是厘清儒学复兴的可能面向。
- 儒学复兴 /
- 现代新儒学 /
- 大陆新儒学
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

儒学复兴与大陆新儒学

周良发

安徽理工大学思政部, 安徽淮南 232007

收稿日期: 2013-08-15
网络出版日期: 2013-10-15

关键词:

摘要: 制度化儒学的解体与现代新儒学的困境,促进了大陆新儒学的兴起,推动了儒学复兴思潮的出现。鉴于现代新儒家存在理论偏误,蒋庆提出政治儒学的理论构想,主张儒学的再度政治化,进而取代马克思主义的主导地位;受到海德格尔存在论的启迪,黄玉顺倡导生活儒学的体系构架,尝试回归生活本源重建儒家形而上学和形而下学;通过对传统儒学进行正本清源的疏解,李承贵认为人文儒学是儒学的核心内容,应将其确立为儒学的本体形态。反思当前儒学的复兴,有两点值得关注:一是明确儒学的现代价值,二是厘清儒学复兴的可能面向。