论马克思主义哲学与宗教的关系——以宗教、科学、哲学三者的差别为视角

李成龙 ,  剧永乐

downloadPDF
引用本文: 李成龙, 剧永乐. 论马克思主义哲学与宗教的关系——以宗教、科学、哲学三者的差别为视角[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2018, 19(5): 31-36. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2018.05.005
shu

论马克思主义哲学与宗教的关系——以宗教、科学、哲学三者的差别为视角

  • 湘潭大学 马克思主义学院, 湖南 湘潭 411105

    • 作者简介: 李成龙(1987-),男,湖南省沅陵县人,湘潭大学副教授,博士,硕士生导师,主要研究方向:马克思主义基础理论。;

  • 基金项目: 湖南省教育厅一般项目（17C1564）

On the relationship between Marxist philosophy and religion—From perspective of differences between religion,science and philosophy

  • Received Date: 2018-05-26

  • 摘要: 神学家、一些西方学者甚至马克思主义阵营内部都从不同角度认定马克思主义哲学就是宗教，其错误在于：一是混淆马克思主义哲学与宗教的界限；二是忽视宗教与哲学的根本区别。为了弄清楚这一点，有必要从宗教、科学、哲学的基本规定和三者之间的关系入手，厘清马克思主义哲学与宗教的界限。其实，宗教为了追求所谓价值而不顾客观事实甚至歪曲事实，科学为了追求客观真理而试图排斥价值的介入，哲学是力求以客观事实为基础追寻价值的，既求真又向善并以追求真善美的统一为目标。传统哲学由于没有摆脱主客对立的二元框架，因而在本体论上是抽象的，这与宗教本体论并无二致。马克思主义哲学基于实践扭转了传统本体论的抽象性质，由此超越了宗教本体论，将哲学改造成了批判宗教的锐利武器。马克思主义哲学不是宗教，不仅表现在其理论取向和表现形式与宗教不同，更表现在马克思主义哲学在本体论上的彻底变革完成了对宗教的超越。马克思主义哲学获得了哲学的自觉，站在哲学的巅峰，在消灭传统哲学的同时让哲学成为现实。
    1. [1]

      卡尔·洛维特.世界历史与救赎历史[M].上海:上海世纪出版集团,2006:59-78.

    2. [2]

      庞君景.20世纪西方的马克思主义思潮[M].北京:首都师范大学出版社,1999:293-324.

    3. [3]

      罗素.西方哲学史:上卷[M].北京:商务印书馆,1963:447-448.

    4. [4]

      汤因比.历史研究[M].上海:上海世纪出版集团,2005:198-201.

    5. [5]

      施船升.马克思主义宗教观及其相关动向[M].成都:四川人民出版社,1998:187.

    6. [6]

      费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选集:下卷[C].北京:商务印书馆,1984.

    7. [7]

      马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第3卷[C].北京:人民出版社,1995:470.

    8. [8]

      汪信砚.什么是哲学——从人文学科的视角看[J].哲学研究,2009(10):23.

    9. [9]

      约翰·A.舒斯特.科学史与科学哲学史导论[M].上海:上海世纪出版集团,2013:14.

    1. [1]

      杨梦欣 , 王浩斌 . 马克思资本批判的三重向度及其当代价值——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的考察. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(6): 26-33. doi: 10.12186/2024.06.004

    2. [2]

      龙群 , 王云洁 . 论中国式现代化对“四个之问”的科学回答. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(6): 9-15. doi: 10.12186/2024.06.002

    3. [3]

      饶宝美 , 张乾元 . 马克思恩格斯早期思想比较研究. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(6): 16-25. doi: 10.12186/2024.06.003

    4. [4]

      周广亮 , 王海全 . 总体国家安全观融入高校课程思政的基本问题论析. 郑州轻工业大学学报（社会科学版）, 2024, 25(5): 93-99. doi: 10.12186/2024.05.012

  • 加载中
WeChat 点击查看大图
计量
  • PDF下载量:  15
  • 文章访问数:  2610
  • 引证文献数: 0
文章相关
  • 收稿日期:  2018-05-26
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

论马克思主义哲学与宗教的关系——以宗教、科学、哲学三者的差别为视角

    作者简介:李成龙(1987-),男,湖南省沅陵县人,湘潭大学副教授,博士,硕士生导师,主要研究方向:马克思主义基础理论。
  • 湘潭大学 马克思主义学院, 湖南 湘潭 411105
  • 收稿日期: 2018-05-26
基金项目:  湖南省教育厅一般项目（17C1564）

摘要: 神学家、一些西方学者甚至马克思主义阵营内部都从不同角度认定马克思主义哲学就是宗教，其错误在于：一是混淆马克思主义哲学与宗教的界限；二是忽视宗教与哲学的根本区别。为了弄清楚这一点，有必要从宗教、科学、哲学的基本规定和三者之间的关系入手，厘清马克思主义哲学与宗教的界限。其实，宗教为了追求所谓价值而不顾客观事实甚至歪曲事实，科学为了追求客观真理而试图排斥价值的介入，哲学是力求以客观事实为基础追寻价值的，既求真又向善并以追求真善美的统一为目标。传统哲学由于没有摆脱主客对立的二元框架，因而在本体论上是抽象的，这与宗教本体论并无二致。马克思主义哲学基于实践扭转了传统本体论的抽象性质，由此超越了宗教本体论，将哲学改造成了批判宗教的锐利武器。马克思主义哲学不是宗教，不仅表现在其理论取向和表现形式与宗教不同，更表现在马克思主义哲学在本体论上的彻底变革完成了对宗教的超越。马克思主义哲学获得了哲学的自觉，站在哲学的巅峰，在消灭传统哲学的同时让哲学成为现实。


参考文献 (9)

目录

/

返回文章

版权所有 © 郑州轻工业大学学报编辑部

地址：河南省郑州市科学大道136号    邮编：450001

本系统由北京仁和汇智信息技术有限公司开发 技术支持： info@rhhz.net