刍议郭象的“寄言出意”及其独化论的建立

沈伟华

doi:10.3969/j.issn.1009-3729.2013.01.009

刍议郭象的“寄言出意”及其独化论的建立

沈伟华

引用本文: 沈伟华. 刍议郭象的“寄言出意”及其独化论的建立[J]. 郑州轻工业学院学报（社会科学版）, 2013, 14(1): 42-45. doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2013.01.009

刍议郭象的“寄言出意”及其独化论的建立

沈伟华

南京林业大学思想政治理论教学研究部, 江苏南京 210037
中图分类号: B235

Received Date: 2012-08-05
Available Online: 2013-02-15
CLC number: B235

摘要: 王弼以"得意忘言"的方式建立贵无论进而开创魏晋玄学之后,郭象在此基础上进一步自觉地运用"寄言出意"的方法,借助注《庄子》的机会及形式,对《庄子》中诸如逍遥、自然等关键性的概念加以创造性的解读。在郭象看来,世间万物于其性分之内顺其所待而得自由,万物各安于其性分并使性命得安、其性自足而得逍遥。郭象对自由和逍遥的见解建基于其性分思想,即事物各自秉承的天性便是事物自身的根据,事物实现自身正是依靠自适其性的方式来达成的,所以凡人也可以达至逍遥之境,关键在于对自身秉性的把握。郭象之"自性"含有人为修饰之意,所以把"有为"之意渗入"无为"范畴遂成为其思想进路,认为事物依其本性而行便是"无为",万物自适其性而自生独化于玄冥之境乃理之至极。郭象的独化论指向了个体自性的完满和自足,在调和名教与自然的基础上将魏晋玄学推向高峰。
- 郭象 /
- 寄言出意 /
- 性分 /
- 独化论
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1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

刍议郭象的“寄言出意”及其独化论的建立

沈伟华

南京林业大学思想政治理论教学研究部, 江苏南京 210037

收稿日期: 2012-08-05
网络出版日期: 2013-02-15

关键词:

郭象 /
寄言出意 /
性分 /
独化论

摘要: 王弼以"得意忘言"的方式建立贵无论进而开创魏晋玄学之后,郭象在此基础上进一步自觉地运用"寄言出意"的方法,借助注《庄子》的机会及形式,对《庄子》中诸如逍遥、自然等关键性的概念加以创造性的解读。在郭象看来,世间万物于其性分之内顺其所待而得自由,万物各安于其性分并使性命得安、其性自足而得逍遥。郭象对自由和逍遥的见解建基于其性分思想,即事物各自秉承的天性便是事物自身的根据,事物实现自身正是依靠自适其性的方式来达成的,所以凡人也可以达至逍遥之境,关键在于对自身秉性的把握。郭象之"自性"含有人为修饰之意,所以把"有为"之意渗入"无为"范畴遂成为其思想进路,认为事物依其本性而行便是"无为",万物自适其性而自生独化于玄冥之境乃理之至极。郭象的独化论指向了个体自性的完满和自足,在调和名教与自然的基础上将魏晋玄学推向高峰。