胡塞尔在《观念Ⅰ》中对现象学还原的笛卡尔式表达经常引起人们的误解:由现象学反思所开启的主体内在领域仿佛是与外部实存领域同等现成而并列存在的。本文由世界概念的总体性与视域性之张力切入,概述笛卡尔式还原的困境,进而澄清“内在/外在”概念,以阐明此困境产生的根源论题——具身主体。笛卡尔式道路始终处于“自然态度”中,无法一贯、清楚地描述这一论题。笛卡尔式还原旨在突出先验自我的第一人称视角,但却使得空洞自我与世界经验发生了抵牾。在问题聚焦与学说史的双重辨析中,本文将其缺陷评判为四重,进而概览了现象学还原的其他道路并综述了国际学界的代表性观点。