2011年 12卷 第5期
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2011, 12(5): 3-8.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.001
摘要:
中国化、时代化、大众化的"三化合一"是当代中国对马克思主义进行科学创新的历史抉择,植根沃土并思入生活本源是对马克思主义进行科学创新的现实基础。马克思主义科学创新观的实践性本质在于它能够把严格的科学性同鲜明的实践性紧密结合,不断总结新经验、开拓新领域、扩展新视野、作出新概括。在当今的理论建设中,若背离马克思主义创新机制与发展规律,而一味因循守旧、裹足不前,就会迷失方向,理论创新就会失去先进性;若背离马克思主义科学本性与实践品格,而一味标新立异、空想杜撰,就会远离实践,理论创新必然缺乏科学性。
中国化、时代化、大众化的"三化合一"是当代中国对马克思主义进行科学创新的历史抉择,植根沃土并思入生活本源是对马克思主义进行科学创新的现实基础。马克思主义科学创新观的实践性本质在于它能够把严格的科学性同鲜明的实践性紧密结合,不断总结新经验、开拓新领域、扩展新视野、作出新概括。在当今的理论建设中,若背离马克思主义创新机制与发展规律,而一味因循守旧、裹足不前,就会迷失方向,理论创新就会失去先进性;若背离马克思主义科学本性与实践品格,而一味标新立异、空想杜撰,就会远离实践,理论创新必然缺乏科学性。
2011, 12(5): 9-13.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.002
摘要:
在社会主义核心价值体系建设中,必须把握价值主体的特性,遵循价值主体的认同规律:一是价值观认同中存在主体性,因此核心价值体系建设必须坚持人本性,突出人的主体地位;尊重差异性,最大程度地体现包容;增强针对性,做到有的放矢。二是价值观形成中存在主体性,因此核心价值体系建设必须重视环境建设,系统谋划推进;延续历史血脉,对接优秀文化;坚持正确导向,塑造崇高追求。三是价值观实践中存在主体性,因此核心价值体系建设必须坚持实践性,在实践中加深认同;遵循渐进性,适时助推给力;把握反复性,坚持常抓不懈。
在社会主义核心价值体系建设中,必须把握价值主体的特性,遵循价值主体的认同规律:一是价值观认同中存在主体性,因此核心价值体系建设必须坚持人本性,突出人的主体地位;尊重差异性,最大程度地体现包容;增强针对性,做到有的放矢。二是价值观形成中存在主体性,因此核心价值体系建设必须重视环境建设,系统谋划推进;延续历史血脉,对接优秀文化;坚持正确导向,塑造崇高追求。三是价值观实践中存在主体性,因此核心价值体系建设必须坚持实践性,在实践中加深认同;遵循渐进性,适时助推给力;把握反复性,坚持常抓不懈。
2011, 12(5): 14-18.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.003
摘要:
"灌输论"的精神实质和本质内涵就是通过"灌输"的手段和方式使马克思主义的理论为广大人民群众所理解和接受,从而确立马克思主义在意识形态领域中的主导地位,实现马克思主义大众化。社会主义核心价值体系的构建、学习型政党的建设、中国特色社会主义事业合格建设者和接班人的培养,都需要坚持"灌输论"。以"灌输论"推进马克思主义大众化,我们必须注重客体的层次性和主体性、内容的科学性和时代性、方式的多样性和现代性、结果的有效性和一致性,做到因材施教、与时俱进、不断创新、共建和谐,使马克思主义真正被大众所接受。
"灌输论"的精神实质和本质内涵就是通过"灌输"的手段和方式使马克思主义的理论为广大人民群众所理解和接受,从而确立马克思主义在意识形态领域中的主导地位,实现马克思主义大众化。社会主义核心价值体系的构建、学习型政党的建设、中国特色社会主义事业合格建设者和接班人的培养,都需要坚持"灌输论"。以"灌输论"推进马克思主义大众化,我们必须注重客体的层次性和主体性、内容的科学性和时代性、方式的多样性和现代性、结果的有效性和一致性,做到因材施教、与时俱进、不断创新、共建和谐,使马克思主义真正被大众所接受。
2011, 12(5): 19-24.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.004
摘要:
菲利普·范帕里斯在对罗默一赖特阶级分析框架进行修正的基础上重建了一种阶级理论,他认为工作也是一种财产,是划分阶级的标准。借助于"局内人一局外人"和"效率工资"理论的分析,他认为以工作划分阶级的现实依据是福利资本主义国家中持续的非自愿失业现象,工作剥削反映的是对工作的不平等控制导致物质利益的不平等分配,有工作者与失业者已经成为两个不同的阶级,而改变这种现状的希望在于"基本收入"或"普遍授予"运动。范帕里斯将失业与资本主义生产方式联系在一起,他从中看到了工作财产的不平等分配导致物质利益分配的不平等、看到了有工作者与工作贫乏者之间的矛盾,但他误读甚至歪曲了马克思主义关于失业的观点,把两者对立起来,将他们的竞争关系夸大为阶级矛盾,掩盖甚至转移了资产阶级与工人阶级及其他劳动者的矛盾,其求助于对工作财产进行平均分配的观点更是理论的倒退,其关注的"基本收入"运动的有效性亦有待实践检验。
菲利普·范帕里斯在对罗默一赖特阶级分析框架进行修正的基础上重建了一种阶级理论,他认为工作也是一种财产,是划分阶级的标准。借助于"局内人一局外人"和"效率工资"理论的分析,他认为以工作划分阶级的现实依据是福利资本主义国家中持续的非自愿失业现象,工作剥削反映的是对工作的不平等控制导致物质利益的不平等分配,有工作者与失业者已经成为两个不同的阶级,而改变这种现状的希望在于"基本收入"或"普遍授予"运动。范帕里斯将失业与资本主义生产方式联系在一起,他从中看到了工作财产的不平等分配导致物质利益分配的不平等、看到了有工作者与工作贫乏者之间的矛盾,但他误读甚至歪曲了马克思主义关于失业的观点,把两者对立起来,将他们的竞争关系夸大为阶级矛盾,掩盖甚至转移了资产阶级与工人阶级及其他劳动者的矛盾,其求助于对工作财产进行平均分配的观点更是理论的倒退,其关注的"基本收入"运动的有效性亦有待实践检验。
2011, 12(5): 25-29.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.005
摘要:
不同语境下的宽容具有不同的内涵,在关于自由的个人价值与社会价值的张力中,宽容作为一种个人生活态度和社会实践方式,理应成为自由得以实现的前提。在前现代社会,宽容作为保障自由实现的功能性存在,仅被限定在个体道德领域;资本主义社会为个人的自由发展开辟了广阔空间,却使不同阶级、种族、集团之间的歧视和不宽容趋向物化;在社会主义市场经济条件下,宽容被视为一种相互性的权利一义务关系,从而为自由在个人价值与社会价值的统一中实现奠定了基础。在当今的中国特色社会主义实践中,要构建宽容环境、促进自由发展,就需要塑造个人宽容人格,增强社会宽容共识,安排相关规则制度。
不同语境下的宽容具有不同的内涵,在关于自由的个人价值与社会价值的张力中,宽容作为一种个人生活态度和社会实践方式,理应成为自由得以实现的前提。在前现代社会,宽容作为保障自由实现的功能性存在,仅被限定在个体道德领域;资本主义社会为个人的自由发展开辟了广阔空间,却使不同阶级、种族、集团之间的歧视和不宽容趋向物化;在社会主义市场经济条件下,宽容被视为一种相互性的权利一义务关系,从而为自由在个人价值与社会价值的统一中实现奠定了基础。在当今的中国特色社会主义实践中,要构建宽容环境、促进自由发展,就需要塑造个人宽容人格,增强社会宽容共识,安排相关规则制度。
2011, 12(5): 30-34.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.006
摘要:
王阳明在阐述"四句教"时颇为犹豫的心态与其一向自信、果断的性格有着明显的差异,根源在于他意识到"无善无恶"与佛学的"不思善恶"之说极为相似。从理论归属上看,"无善无恶"延续了佛学"作用即性"的思维模式,消解了良知的性善根据。学术界将"无善无恶"阐释为境界的无滞性,此观点不符合王阳明的本意。
王阳明在阐述"四句教"时颇为犹豫的心态与其一向自信、果断的性格有着明显的差异,根源在于他意识到"无善无恶"与佛学的"不思善恶"之说极为相似。从理论归属上看,"无善无恶"延续了佛学"作用即性"的思维模式,消解了良知的性善根据。学术界将"无善无恶"阐释为境界的无滞性,此观点不符合王阳明的本意。
2011, 12(5): 35-38.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.007
摘要:
《易经》预测术原本是人类理性反抗无知的产物,但其自发决定论的思维模式及主观性和非逻辑性等缺陷,使其无法成为科学;孔子等人开创的义理学派才是研究《易经》的正途。那种企图通过《易经》预测术、象数易学或"科学易"来复兴易学文化的想法是行不通的。
《易经》预测术原本是人类理性反抗无知的产物,但其自发决定论的思维模式及主观性和非逻辑性等缺陷,使其无法成为科学;孔子等人开创的义理学派才是研究《易经》的正途。那种企图通过《易经》预测术、象数易学或"科学易"来复兴易学文化的想法是行不通的。
2011, 12(5): 39-42.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.008
摘要:
近代我国编辑出版的工具书具有重要史料价值,一向受到海内外多学科学者的关注。工具书数字化平台应针对社会这一需求快速反应,收录有代表性的近代工具书,通过跨库检索等技术功能链接近代各种文献资源,形成历时性数据库,进而从"工具书集锦"走向深度整合,形成纵横交叉的知识网络。这不仅利于用现代技术更好地保护文献资料,还可以促进各学科融会贯通地研究中国近代学术史问题。
近代我国编辑出版的工具书具有重要史料价值,一向受到海内外多学科学者的关注。工具书数字化平台应针对社会这一需求快速反应,收录有代表性的近代工具书,通过跨库检索等技术功能链接近代各种文献资源,形成历时性数据库,进而从"工具书集锦"走向深度整合,形成纵横交叉的知识网络。这不仅利于用现代技术更好地保护文献资料,还可以促进各学科融会贯通地研究中国近代学术史问题。
2011, 12(5): 43-46.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.009
摘要:
浙江出版业历史源远流长,其刊刻工艺发达,注重文教相习,有很多专门性的藏书与出版机构。从中唐时的官刻,到两宋时的私刻,及明清时的藏书阁、古籍考据、文献整理等,浙江出版业保存和传承了中华传统文化,促进了学术研究的繁荣,推动了图书馆学与目录学的发展,形成了系统而富有特色的出版思想,对我国出版业和中华文明的发展做出了巨大贡献。
浙江出版业历史源远流长,其刊刻工艺发达,注重文教相习,有很多专门性的藏书与出版机构。从中唐时的官刻,到两宋时的私刻,及明清时的藏书阁、古籍考据、文献整理等,浙江出版业保存和传承了中华传统文化,促进了学术研究的繁荣,推动了图书馆学与目录学的发展,形成了系统而富有特色的出版思想,对我国出版业和中华文明的发展做出了巨大贡献。
2011, 12(5): 47-50.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.010
摘要:
信息时代的到来推动了"眼球经济"的发展,娱乐新闻逐渐变为娱乐圈的新闻,有时甚至沦为"绯闻"和"炒作"的代名词。当前娱乐新闻狭隘化、低俗化倾向给人们的思想行为及社会风气带来了极大危害。必须正确认识娱乐新闻的内涵、丰富娱乐新闻的内容,加强媒体自律和监督管理,引导受众客观看待问题,并对社会舆论做出公正评价,以根治娱乐新闻的狭隘化、低俗化,从而发挥娱乐新闻的积极作用,正确引导受众。
信息时代的到来推动了"眼球经济"的发展,娱乐新闻逐渐变为娱乐圈的新闻,有时甚至沦为"绯闻"和"炒作"的代名词。当前娱乐新闻狭隘化、低俗化倾向给人们的思想行为及社会风气带来了极大危害。必须正确认识娱乐新闻的内涵、丰富娱乐新闻的内容,加强媒体自律和监督管理,引导受众客观看待问题,并对社会舆论做出公正评价,以根治娱乐新闻的狭隘化、低俗化,从而发挥娱乐新闻的积极作用,正确引导受众。
2011, 12(5): 51-65.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.011
摘要:
2011年3至5月,河南省"福彩·中原人文讲坛"举办了以"百年中国社会变迁与中国现代化"为主题的学术研讨会,包括三次学术报告和一次学术座谈会。卢晖临教授在分别以《百年中国社会变迁中儒家文化的命运》《现代化之旅中的基层治理》《中国制造与新生代农民工的前途》为题的学术报告中指出,我们应以"同情式的理解"和"批判性的反思"来看待儒家的百年命运,以复兴我们的文化;20世纪以来的国家政权建设和乡村经纪统治破坏了传统基层社会治理的基础和资源;制度性安排使新生代农民工面临身份认同危机。在座谈会中,各专家、学者就百年中国社会变迁与中国现代化过程中的传统文化、教育模式、基层社会治理,以及当代中国的文化模式建设、培育现代社会资本、社会组织建设等问题进行了广泛而深入的探讨与交流,认为:当代中国'文化处于一种"魂不守舍"的境地,我们必须建立自己的文化模式;在反思近代以来的传统文化时不能忽视人们对传统文化批判的内生性动力,且文化建设的中国路径问题应区别于侧重经济社会发展的"中国道路"和"中国经验";中国教育之"病"在于工具理性的教育模式压缩了教育功能;传统社会资本的破坏和现代社会资本的缺失,导致社会交易成本的增加和社会的碎片化存在;社会组织的缺位使农民工等弱势群体无法表达自己的利益诉求,企业缺乏责任伦理,政府则缺乏应有的人性化关怀和对历史的尊重以及理念要优于制度设计的执政思想。这次研讨和交流启示我们:应在延续传统中构建当代中国多元一体的文化模式,并要有正确的方向、方法和心态等;在培育现代社会资本的过程中应凸显公民意识与责任意识等价值理性,在实践中推进基层社会治理、改善民生。此外,这种学术报告与座谈会相结合的学术研讨方式对于促进思想交流、推动学术创新也具有重要的方法论意义。
2011年3至5月,河南省"福彩·中原人文讲坛"举办了以"百年中国社会变迁与中国现代化"为主题的学术研讨会,包括三次学术报告和一次学术座谈会。卢晖临教授在分别以《百年中国社会变迁中儒家文化的命运》《现代化之旅中的基层治理》《中国制造与新生代农民工的前途》为题的学术报告中指出,我们应以"同情式的理解"和"批判性的反思"来看待儒家的百年命运,以复兴我们的文化;20世纪以来的国家政权建设和乡村经纪统治破坏了传统基层社会治理的基础和资源;制度性安排使新生代农民工面临身份认同危机。在座谈会中,各专家、学者就百年中国社会变迁与中国现代化过程中的传统文化、教育模式、基层社会治理,以及当代中国的文化模式建设、培育现代社会资本、社会组织建设等问题进行了广泛而深入的探讨与交流,认为:当代中国'文化处于一种"魂不守舍"的境地,我们必须建立自己的文化模式;在反思近代以来的传统文化时不能忽视人们对传统文化批判的内生性动力,且文化建设的中国路径问题应区别于侧重经济社会发展的"中国道路"和"中国经验";中国教育之"病"在于工具理性的教育模式压缩了教育功能;传统社会资本的破坏和现代社会资本的缺失,导致社会交易成本的增加和社会的碎片化存在;社会组织的缺位使农民工等弱势群体无法表达自己的利益诉求,企业缺乏责任伦理,政府则缺乏应有的人性化关怀和对历史的尊重以及理念要优于制度设计的执政思想。这次研讨和交流启示我们:应在延续传统中构建当代中国多元一体的文化模式,并要有正确的方向、方法和心态等;在培育现代社会资本的过程中应凸显公民意识与责任意识等价值理性,在实践中推进基层社会治理、改善民生。此外,这种学术报告与座谈会相结合的学术研讨方式对于促进思想交流、推动学术创新也具有重要的方法论意义。
2011, 12(5): 66-68.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.012
摘要:
做好群众工作,切实维护群众的根本利益,及时化解群众之间的利益矛盾,是加强和创新社会管理的一个重要课题,是加强党的执政能力建设的内在要求。在当前形势下,群众的根本利益、利益取向、利益分配发生了变化,而群众工作者社会身份复杂、价值观念多元、利益取向错位、个人素质发展滞后,不利于做好群众工作。群众工作者只有坚持不断地满足人民群众的利益要求这一根本、不断提高做好群众工作的本领,才能切实做好新形势下的群众工作。
做好群众工作,切实维护群众的根本利益,及时化解群众之间的利益矛盾,是加强和创新社会管理的一个重要课题,是加强党的执政能力建设的内在要求。在当前形势下,群众的根本利益、利益取向、利益分配发生了变化,而群众工作者社会身份复杂、价值观念多元、利益取向错位、个人素质发展滞后,不利于做好群众工作。群众工作者只有坚持不断地满足人民群众的利益要求这一根本、不断提高做好群众工作的本领,才能切实做好新形势下的群众工作。
2011, 12(5): 69-73.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.013
摘要:
汇总并分析河南省近10年来海外劳务输出的基本情况和主要数据,可以看到河南省对外劳务输出的若干成功经验,也发现海外务工人员权益保护不力已经成为困扰海外劳务输出可持续发展的主要障碍。加强海外务工人员权益保护涉及多重法律关系,既要考察国内法依据,更要注重国际法制度。完善海外劳务输出机制应从构建协调促进机制、管理监督机制和服务保障机制等方面入手。
汇总并分析河南省近10年来海外劳务输出的基本情况和主要数据,可以看到河南省对外劳务输出的若干成功经验,也发现海外务工人员权益保护不力已经成为困扰海外劳务输出可持续发展的主要障碍。加强海外务工人员权益保护涉及多重法律关系,既要考察国内法依据,更要注重国际法制度。完善海外劳务输出机制应从构建协调促进机制、管理监督机制和服务保障机制等方面入手。
2011, 12(5): 74-78.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.014
摘要:
高等学校适用《劳动合同法》在《劳动合同法》条文中有着明确规定。持相反意见者混淆了国务院文件与其下属各部门规范性文件的区别、劳动关系与聘用关系的区别。实际上,劳动关系优位于聘用关系。高校与教职工之间约定的服务期除学习进修服务期具有法律的有限支持外,其余3种服务期(新进人员服务期、业务骨干服务期、晋升专业技术职务服务期)都没有法律实体法的支持。在一定条件下,教职工享有辞职权,高校具有辞退权。高校行使辞退权时要注意《劳动合同法》的限制条件。在聘用合同解除或终止后,高校与教职工均负有后合同义务。
高等学校适用《劳动合同法》在《劳动合同法》条文中有着明确规定。持相反意见者混淆了国务院文件与其下属各部门规范性文件的区别、劳动关系与聘用关系的区别。实际上,劳动关系优位于聘用关系。高校与教职工之间约定的服务期除学习进修服务期具有法律的有限支持外,其余3种服务期(新进人员服务期、业务骨干服务期、晋升专业技术职务服务期)都没有法律实体法的支持。在一定条件下,教职工享有辞职权,高校具有辞退权。高校行使辞退权时要注意《劳动合同法》的限制条件。在聘用合同解除或终止后,高校与教职工均负有后合同义务。
2011, 12(5): 79-82.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.015
摘要:
追求和谐是中国传统法文化的基本价值理念,其集中体现在"天人合一"、人与自然和谐发展,引礼入法、礼法合治及无讼是求、调处息争等方面。中国传统法文化之和谐理念的当代价值在于,它启示我们应坚持可持续发展、实现人与自然的和谐,法德并重、构建和谐,注重调解、追求和谐。客观、全面地分析认识中国传统法文化的和谐理念,着力于其现代转化,有助于当前我国和谐社会法文化的构建。
追求和谐是中国传统法文化的基本价值理念,其集中体现在"天人合一"、人与自然和谐发展,引礼入法、礼法合治及无讼是求、调处息争等方面。中国传统法文化之和谐理念的当代价值在于,它启示我们应坚持可持续发展、实现人与自然的和谐,法德并重、构建和谐,注重调解、追求和谐。客观、全面地分析认识中国传统法文化的和谐理念,着力于其现代转化,有助于当前我国和谐社会法文化的构建。
2011, 12(5): 83-86.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.016
摘要:
当前我国国民收入分配结构存在的主要问题是收入分配向企业和政府倾斜,劳动报酬和居民收入比重过低。就其实质来看,我国国民收入分配结构是一个不公平的分配结构:它不是按贡献进行分配,其分配份额不是由参与分配者对生产的贡献而是由其地位所决定的。就其原因来看,国民收入分配结构失衡根源于社会产权结构失衡:少数人(政府与资本所有者)为所有者、受益者,而多数人(劳动者与居民)为无产者、受损者。要调整国民收入分配格局、提高劳动报酬与居民收入所占比重,就必须标本兼治、综合治理,既要积极采取各种具体政策措施改善国民收入分配结构,又要从根本上变革社会权利结构特别是产权结构,构造新的国民收入分配结构。
当前我国国民收入分配结构存在的主要问题是收入分配向企业和政府倾斜,劳动报酬和居民收入比重过低。就其实质来看,我国国民收入分配结构是一个不公平的分配结构:它不是按贡献进行分配,其分配份额不是由参与分配者对生产的贡献而是由其地位所决定的。就其原因来看,国民收入分配结构失衡根源于社会产权结构失衡:少数人(政府与资本所有者)为所有者、受益者,而多数人(劳动者与居民)为无产者、受损者。要调整国民收入分配格局、提高劳动报酬与居民收入所占比重,就必须标本兼治、综合治理,既要积极采取各种具体政策措施改善国民收入分配结构,又要从根本上变革社会权利结构特别是产权结构,构造新的国民收入分配结构。
2011, 12(5): 87-90.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.017
摘要:
利用对河南省有关企业的调查数据,就我国税收激励政策对企业技术创新的影响进行实证分析,发现:现行政策具有一定的激励效应,但其显著性程度随行业不同而有差异;不同政策的激励效应也不同;税额和税基式激励方式所发挥的作用开始显现;"实行生产型增值税"、"加速折旧、研发费用加计扣除等政策限制条件较多"及"对中小企业税收激励不足"已成为影响激励效应的主要因素。因此,我国现行的实行生产型增值税等政策需要调整,设备投资的税收抵免、增值税超税负退税等政策应进一步加强,研发投入的税前支持等政策应进一步完善,对中小型企业以及科技人员的税收激励等政策应予以重新审视和设计。
利用对河南省有关企业的调查数据,就我国税收激励政策对企业技术创新的影响进行实证分析,发现:现行政策具有一定的激励效应,但其显著性程度随行业不同而有差异;不同政策的激励效应也不同;税额和税基式激励方式所发挥的作用开始显现;"实行生产型增值税"、"加速折旧、研发费用加计扣除等政策限制条件较多"及"对中小企业税收激励不足"已成为影响激励效应的主要因素。因此,我国现行的实行生产型增值税等政策需要调整,设备投资的税收抵免、增值税超税负退税等政策应进一步加强,研发投入的税前支持等政策应进一步完善,对中小型企业以及科技人员的税收激励等政策应予以重新审视和设计。
2011, 12(5): 91-96.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.018
摘要:
自留地最先出现在东北、山西等老解放区一些农民自发的合作化运动中,1950年代末取得合法地位,此后经历了"大跃进"和人民公社化运动时期的"两收两放",在国民经济调整期间最终固定下来并延续至今。自留地的恢复提高了生产效率,促进了集体化时期的社会稳定。
自留地最先出现在东北、山西等老解放区一些农民自发的合作化运动中,1950年代末取得合法地位,此后经历了"大跃进"和人民公社化运动时期的"两收两放",在国民经济调整期间最终固定下来并延续至今。自留地的恢复提高了生产效率,促进了集体化时期的社会稳定。
2011, 12(5): 97-100.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.019
摘要:
推进以产业集群为载体的区域品牌的建设已成为一个地区加快经济发展、提高中小企业竞争力的有效途径。但是当前我国的区域品牌培育与建设显得滞后,对其缺乏有效的产权保护,相关企业缺乏密切合作,区域品牌缺乏应有的影响力。企业应强化区域品牌意识,合理分工,深入合作,加强自有品牌建设;行业协会应发挥自身作用,注重本行业的区域品牌建设;政府及相关部门更应积极行动,协调并促进本辖区的区域品牌建设。
推进以产业集群为载体的区域品牌的建设已成为一个地区加快经济发展、提高中小企业竞争力的有效途径。但是当前我国的区域品牌培育与建设显得滞后,对其缺乏有效的产权保护,相关企业缺乏密切合作,区域品牌缺乏应有的影响力。企业应强化区域品牌意识,合理分工,深入合作,加强自有品牌建设;行业协会应发挥自身作用,注重本行业的区域品牌建设;政府及相关部门更应积极行动,协调并促进本辖区的区域品牌建设。
2011, 12(5): 101-108.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.020
摘要:
通过功效系数法对河南省2006-2009年节能减排的实现程度进行评价与比较,发现:在河南省的节能减排工作中,能源消耗与消费结构进步最快,污染物治理与利用进步次之,水资源利用与节约、污染物排放进步比较明显。河南省能源消耗强度整体下降,但煤炭在能源消费结构中占比偏大;工农业用水效率得到提高,但城市节约用水力度需进一步加强;工业"三废"总量持续增加,但"三废"中污染物的含量明显减少,污染物治理与利用水平得到提高。河南省的节能减排工作,应立足于传统的能源产业,实现由能源大省向能源强省的转变,大力发展第三产业和循环经济,实施节约环保型消费。
通过功效系数法对河南省2006-2009年节能减排的实现程度进行评价与比较,发现:在河南省的节能减排工作中,能源消耗与消费结构进步最快,污染物治理与利用进步次之,水资源利用与节约、污染物排放进步比较明显。河南省能源消耗强度整体下降,但煤炭在能源消费结构中占比偏大;工农业用水效率得到提高,但城市节约用水力度需进一步加强;工业"三废"总量持续增加,但"三废"中污染物的含量明显减少,污染物治理与利用水平得到提高。河南省的节能减排工作,应立足于传统的能源产业,实现由能源大省向能源强省的转变,大力发展第三产业和循环经济,实施节约环保型消费。
2011, 12(5): 109-110.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.021
摘要:
在大众文化肆行的影视界,电视剧《青衣》包含着比较深刻的女性主义内涵。编导以精致的影像语言揭示了在消费时代物质霸权挤压下中国女性嫦娥奔月式的生存境况:主人公筱燕秋自比嫦娥,她坚持自己的艺术理想,却难逃商品时代、男性欲望、世俗生活对她的羁绊与限定,从而注定了她的悲剧结局。
在大众文化肆行的影视界,电视剧《青衣》包含着比较深刻的女性主义内涵。编导以精致的影像语言揭示了在消费时代物质霸权挤压下中国女性嫦娥奔月式的生存境况:主人公筱燕秋自比嫦娥,她坚持自己的艺术理想,却难逃商品时代、男性欲望、世俗生活对她的羁绊与限定,从而注定了她的悲剧结局。
2011, 12(5): 111-115.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.022
摘要:
范晔的《后汉书》笃信儒学,提倡以儒家人格标准评价历史人物与历史事件,主张积极入世,极力颂扬仁人志士的忠义节行和杀身成仁的高贵精神,猛烈抨击违背儒家礼义、丧失人格的丑恶行径。其传记文构思周密精当,旨意幽深,藻采华美,笔法纵横驰骋,叙议结合,句兼骈散,分析透彻,气脉朗畅,音韵圆转,表现了作者敏锐、深刻的史学洞察力和娴熟、高超的文学表达力。
范晔的《后汉书》笃信儒学,提倡以儒家人格标准评价历史人物与历史事件,主张积极入世,极力颂扬仁人志士的忠义节行和杀身成仁的高贵精神,猛烈抨击违背儒家礼义、丧失人格的丑恶行径。其传记文构思周密精当,旨意幽深,藻采华美,笔法纵横驰骋,叙议结合,句兼骈散,分析透彻,气脉朗畅,音韵圆转,表现了作者敏锐、深刻的史学洞察力和娴熟、高超的文学表达力。
2011, 12(5): 116-119.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.023
摘要:
莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和汤显祖的《牡丹亭》这两大著名爱情悲剧都以开场诗制造悬念、吊起观众胃1:7,以退场诗表达作者的思想感情,可谓异曲同工。莎士比亚在《罗》剧中的创新在于不用剧中人物念开场诗,而是专门设计了一个致辞者,并在主要场次即第二幕前加开场诗;汤显祖在《牡》剧中的创新在于开场诗不再使用传统曲牌,也不再使用套语,而是直接概括剧情。两剧在开场诗和退场诗的运用上大同小异,这种"巧合"带有深深的时代烙印,是内容决定形式的必然产物。
莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和汤显祖的《牡丹亭》这两大著名爱情悲剧都以开场诗制造悬念、吊起观众胃1:7,以退场诗表达作者的思想感情,可谓异曲同工。莎士比亚在《罗》剧中的创新在于不用剧中人物念开场诗,而是专门设计了一个致辞者,并在主要场次即第二幕前加开场诗;汤显祖在《牡》剧中的创新在于开场诗不再使用传统曲牌,也不再使用套语,而是直接概括剧情。两剧在开场诗和退场诗的运用上大同小异,这种"巧合"带有深深的时代烙印,是内容决定形式的必然产物。
2011, 12(5): 120-123.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.024
摘要:
中关商务谈判是一种特殊的跨文化沟通。中关文化差异深刻影响着中关商务谈判的成功与否。这种差异主要表现在个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避、时间观、语言观等文化变量上,这些文化变量对中关商务谈判中的决策方式、节奏、沟通方式、对利益与关系的把控,以及合同的订立等有重要影响。为促成中关商务谈判的成功,我方应采取积极的应对之策,如树立跨文化谈判意识、掌握与美方谈判的技巧、建设合理的谈判团队等,以提高谈判效率。
中关商务谈判是一种特殊的跨文化沟通。中关文化差异深刻影响着中关商务谈判的成功与否。这种差异主要表现在个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避、时间观、语言观等文化变量上,这些文化变量对中关商务谈判中的决策方式、节奏、沟通方式、对利益与关系的把控,以及合同的订立等有重要影响。为促成中关商务谈判的成功,我方应采取积极的应对之策,如树立跨文化谈判意识、掌握与美方谈判的技巧、建设合理的谈判团队等,以提高谈判效率。
2011, 12(5): 124-126.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.025
摘要:
文学作品中模糊语言的使用拓展了读者的想象空间,也增添了文学作品的魅力。对文学作品中模糊语言的翻译在很大程度上影响着译本的质量。然而如何衡量模糊语言的翻译效果,却没有明确的标准。信息熵概念引入翻译领域后,将其计算公式应用到原文和译文模糊度的测量上,有望找出与原文在模糊度上更为接近的译文。
文学作品中模糊语言的使用拓展了读者的想象空间,也增添了文学作品的魅力。对文学作品中模糊语言的翻译在很大程度上影响着译本的质量。然而如何衡量模糊语言的翻译效果,却没有明确的标准。信息熵概念引入翻译领域后,将其计算公式应用到原文和译文模糊度的测量上,有望找出与原文在模糊度上更为接近的译文。
2011, 12(5): 127-128.
doi: 10.3969/j.issn.1009-3729.2011.05.026
摘要:
提供知识服务是当代图书馆数字化发展的必然趋势。目前图书馆用户知识服务需求具有分布广泛、需求多元,信息要求专业而系统,信息使用要求快捷等特点。图书馆应注意收集和存储用户资料,加强与用户的互动,加速信息网络化进程,挖掘隐性知识,提供知识社区,以便为用户提供更优质的知识服务。
提供知识服务是当代图书馆数字化发展的必然趋势。目前图书馆用户知识服务需求具有分布广泛、需求多元,信息要求专业而系统,信息使用要求快捷等特点。图书馆应注意收集和存储用户资料,加强与用户的互动,加速信息网络化进程,挖掘隐性知识,提供知识社区,以便为用户提供更优质的知识服务。
